戴尔·卡耐基《林肯外传》:无名将士长眠处,寂寞无人草自春

这几天读完戴尔卡耐基所著作的《林肯外传》,近乎一种沉闷而压抑的感觉读完。想到了书中的一句话:“当他走路时,忧郁似乎从他身上滴落下来!”这是何等的忧郁,这就是林肯。

合上全书,238页。似乎每一页都在倾诉林肯的忧郁,一个偏执赤诚,仁者爱人以及卑微婚姻的形象涌上心头。本书作者卡耐基走遍了林肯生活过的每一处地方,走访与林肯有交集的每一个人,甚至在林肯用过的书桌上写着书稿。一遍遍的与林肯心灵交织,一次次的与林肯隔空对话。那么真切,那么幽怨。

一、偏执赤诚:林肯对于莎士比亚作品的喜爱,对于法律知识酷爱乃至于情人安妮的深情,无疑都充满了偏执和赤诚。他不修边幅,不在意生活中的细节,但对于他所热爱的人和事物乃至书籍,则可以几个小时不眠不休阅读,则可以一辈子去热爱与怀念。 他的每一步脚印,都有着与书本不可分割的印痕。当他读到对他特别有吸引力的段落时,若没有纸张他总是用炭写在木板上。后来他做了一本粗略的抄写簿,用羽毛笔和浆果汁制成的墨水,写下所有他喜欢的词句。他随身携带这本抄写簿,用心研习直到他能够背诵许多长诗或词句。

对于安妮的爱情,贯穿林肯终生。虽然安妮过早的离世,虽然林肯有着夫人和孩子。无疑,安妮在林肯心中必然有着厚重的地位。安妮去世那段时间,文中有一段描写林肯痛不欲生的情形。“每天他总要走5英里路程到埋葬安妮的康特公墓。有时他在那里坐的太久,以致朋友们焦急,就去把他带回家来。遇到有暴风雨,他便恸哭,因他不忍心雨水打落在她的坟墓上”。有这样一首诗,《死亡》:

希望、失望、欢乐和忧伤,混成一片,不拘阴晴;

微笑、泪珠、高歌和悼曲,彼此追逐,有如白浪。

转瞬之时,一息之间,如花美眷,竟成尸朽,朝藏金屋,夕卧青冢。

嗟尔浮生,何骄之有?

孟建《网络舆情的收集研判与有效沟通》:网络的自我赋权

转眼已是周三,上周阅读书籍还没有记录,这段是岂止是一个“忙”字了得。

上周阅读《网络舆情的收集研判与有效沟通》一书,复旦大学孟建,裴增雨编著。这本书最为特殊之处在于2013年第一版,2014年3月第二次印刷。距离此刻已经是五年,五年前对于网络舆情的研判与今时今日又有何区别?看着书里面的一个个经典案例,如:微笑局长、表哥、华南虎事件等,稳稳的穿越感。

五年前,最火的舆论场地还是论坛帖子和个人博客,比如天涯,新浪博客等等,还有其中的很多“潜水者”。书中提到2007年开始,中国陆续出现了饭否网、叽歪de、腾讯滔滔等第一代微博网络与服务平台。2009年8月,新浪微博内测版上线,此后腾讯微博、搜狐微博陆续上线。饭否是我使用的第一个微博,记忆犹新。

1、网络舆情的发展过程:分为形成、激化、波动、趋缓等阶段性过程和特征。其中对于网络舆情的形成和推动而言,该书认为:强势网络和有影响力的媒体点燃网络舆情;网络和传统媒体的互动推动舆论形成;意见领袖影响着舆论的走向:①网络中的意见领袖,②传统媒体中的意见领袖,③主流媒体介入成为舆情走向的转折点

2、网络舆情收集相关准备:强调做好舆情预案的编制和案例库建设。要问政于民、问计于民、问需于民。技术分析层面要注重如何明辨舆情的真伪。书中提到如跟帖数量,评论数量以及微博转发数量等,同时可以查看发帖人IP地址等判断是否炒作。要注意确定舆情信息的类别,判断是否为热点以及是否存在幕后推手,网络水军。

埃米尼亚·伊贝拉《能力陷阱》:A life of our own

2018年最后五个工作日,就在想着要走出自我舒适区,迎接2019,到了这个时间关口,反倒有些畏首畏尾,陷入了困顿。埃米尼亚·伊贝拉《能力陷阱》,正是为此刻的我所准备,故而读起来朗朗上口,提升知识,革新思维,走出舒适区。正逢其时,分享笔记如下。

1、什么是能力陷阱?

我们很乐于去做那些我们擅长的事,于是就会一直去做,最终就使得我们会一直擅长那些事。做得越多,就越擅长,越擅长就越愿意去做。这样的一个循环能让我们在这方面获得更多的经验,但却容易陷入能力陷阱,在其他方面无法突破。

每个人都要特别警惕这种能力陷阱,避免把大量时间花在日常琐事上。如果你想获得更多更好的发展,就要从日常琐事中解脱出来,转变到进行更多策略性思考、在日常工作外建立人际关系网络、提升影响力等能够给你持续带来价值的工作上,这样你才能在各领域获得更好的发展。

过去的成功会造成一个能力陷阱。当以下三件事发生时,我们就会跌入能力陷阱:

①你喜欢你的工作,因此就会做很多这样的工作,从而越来越擅长这份工作。

②当你把时间分配在你所擅长的事上,你就会花较少的时间去做其他的事情。

③ 久而久之,你就需要付出更多的代价去学习新的东西。

宋汭葓《佛性》:不取于相,如如不动

2019年7月3日00:12:58,夜半!总结下《佛性》一书,不然总觉得心里欠欠的。该书由宋汭葓居士所著,东宝·仲巴活佛指导。很多人看到佛就想到的是佛教,一个是宗教。

与我而言,或许更多的是一种心态,一种处事的态度。这本书看完,不由得想起《人生的韵律》,之前研究生毕业时候谭生奎老师所给我们推荐袁志发《快乐老年》里面的一个章节。

一个是佛教居士写的书,一个是人民日报的副总编辑,很多人生理念又是何其相似。或许,这些都是中华传统文化思想的集中体现。很多时候,传统文化不能截然分为儒释道,而是合二为一,融为一体。

前段时间在嵩山少林寺看到“混元三教九流图赞碑”,不正是林林总总集大成么?“儒门释户道相通,三教从来一祖风。红莲白藕青荷叶,三教本来是一家”。正如碑文上面所写:

佛教见性,道教保命,儒教明伦,纲常是正。农流务本,墨流备世,名流责实,法流辅製。纵横应对,小说谘询,阴阳顺天,医流原人。杂流兼通,述而不作,博者难精,精者未博。日月三光,金玉五穀,心身皮肤,鼻口耳目。为善殊途,咸归于治,曲士偏执,党同排异。毋患多歧,各有所施,要在圆融,一以贯之。三教一体,九流一源,百家一理,万法一门。

王仲荦《说曹操》:独立果敢,大气缜密

报告下本周阅读情况,从6月19日开始阅读《说曹操》,今天下午读完。本书由中华书局出版,王仲荦著,全书234页。对于曹操,最先的印象就是他的诗句,那种磅礴的气势,不服输的志向。再后来,三国演义的种种黑与白,戏曲的各类脸谱化。转而对曹操印象便是翻手为云覆手为雨的至坏之人。

五年前开始听易中天的品三国,文涛播讲《卑鄙的圣人曹操》,后来谢涛播讲《听谢涛·三国》及《掌柜正说曹操》等,用耳朵听的三国故事。而纸质书籍看三国,阅曹操则是第一次。之前对于曹操的生平梗概了然于胸,读起书来纵然文字晦涩,但依旧跃然纸上。一个个立体饱满的人物形象,而非生僻字。

《说曹操》这本书基本写实,依据大多来自于陈寿《三国志》。作者详细的讲述了曹操的出生汉末大的政治背景,如外戚、宦官、士大夫的矛盾斗争,还有桓灵二帝的腐朽等等。在这个历史洪流中,催生了曹操这样的人物。一个帝国的崩塌决然不是一瞬间,一个人的成长也同样不是旦夕之功。

曹操从洛阳北部尉到顿丘县令,再到济南国相,壮心满怀。单看五色大棒就知道曹操的毅然决然。曹操从西园八校尉到起兵陈留,依附袁绍,任兖州牧灭吕布。奉天子以讨不臣,官渡之战,灭袁绍。其后灭三郡乌桓,败赤壁。进关中,平定马超韩遂。最后及至魏公、魏王,解樊城之围。可谓戎马一生,波澜一生。

发心:放下手机,拿起书本

2019年过半,这半年挣扎中前行,星星点点翻阅一些书籍,然而都是碎片化印记。翻看了下手机的使用记录,在过去的七天里面,手机平均每八分钟解锁一下,七天时间使用手机近35个小时,平均每天5个小时。而手机使用里面排在前列的是微信、微博以及ZAKER新闻。

此刻(2019年6月16日18:27:06)有一个发心,持续阅读,不断学习。在未来五年,坚守这个发心,开卷有益!放下手机,拿起书本!

胡雪岩:抱负与睿智,无奈与悲怆

用了三天时间读完《胡雪岩全传》,趁着热乎劲,说一下感想。三点要说,一是人格魅力,二是胆识过人,三是民族大义。

第一,人格魅力。合上书本,虽然还在为胡雪岩的去世一声叹息,但脑海中一直回荡他的人格魅力。单单胡雪岩为深陷太平天国包围下王有龄运粮食一事,一诺千金跃然纸上。

第二,胆识过人。不管是起初的钱庄小伙计,还是自己当了钱庄老板,乃至于开当铺,买卖生丝等等,里面都包含着胡雪岩的胆识。敢想敢做,而且敢于做别人不敢做的生意。

第三,民族大义。虽然商人无利不起早,但胡雪岩在谋利的同时不忘民族大义。为左宗棠收复新疆向洋人借款,开办胡庆余堂等等,这些无不展示了一个七尺男儿的家国情怀。

贾平凹 笑口常开

周日,随喜。翻看贾平凹所著《自在 独行》,信手翻到《笑口常开》一文,且读且欢喜。一件件笑口常开的事情,不就是你们生活中经常会遇到的么?一个个乐而开笑的经历,不正是你我们人生中时而去抱怨的么?换个心情看事做事,换个格局待人接物,会有不一样的心境与愉悦。

正如蜗牛所说:

钱钟书曾说过幽默是用笑来发泄的,读贾平凹的《笑口常开》,我们能真真切切地感受到他的幽默及接地气。他用笑口常开来面对生活中的大事和小事、坏事和好事。生活中的一切鉴可用笑来面对。

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