2014年春节,岳父七十大寿

在响石潭老家对于哪一天过生日印记不是那么的深刻,感觉过生日不会特别的在意。但是在四川,谁谁哪天过生日感觉是一件很隆重的事情,以至于每次我过生日,大人的父母都会问坐了几桌的客人。我回答没有啊,生日有什么过的呢。今年春节,大人父亲七十大寿,响石潭第一次见到四川的七十大寿过法,很新鲜很有讲究。

我们春节回去的时候已经杀猪宰羊了,下午和她们一起把鸭子的毛,这是刚宰杀的鸭子和鸡。在过寿的前几天下午,就会陆陆续续的有客人来了,大家拿着红包,放着鞭炮来到主人家的门口,主人家也要回敬的点燃一串鞭炮。响石潭负责收礼金,然后密密麻麻的登记在账本上,这些来的客人吃了晚饭后,要住在主人家。晚上放天灯,放烟花。

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礼泉苹果,十月红

响石潭八百里秦川养育着二百多万的三秦儿女。近年来,三秦儿女依靠果业的发展而不断走向富裕。涌现出许多果业大县,我们礼泉就是其之一。

八十年代初,礼泉开始大面积栽种苹果树,到现在全县百分之九十以上的可耕之田都栽植了果树。

礼泉在发展,整个秦川也在不断前进。陕西苹果以其个大、质脆、味香以及耐储藏等特点备受国内外客商亲睐。

每年金秋十月,三秦大地到处都洋溢着丰收的喜悦,大家都忙着采摘苹果。

苹果中有的重大一斤多,红通通的挂在枝头。一位来这里收苹果的客商见到这番果个,忙说:“一个果子这么大,我们一个人只好和别人分着吃,不然就吃不完了”。

果子的质地、味道更是不容分说。我们秦川有香甜沁心的秦冠、富士,还有似醉似醒的带有浓浓酒味的黄元帅等品种。

对果子的贮藏人们更是下了一番功夫。摘果子时,人们将果把一个个的剪下来。然后再用发泡网套住,装在果袋中,再放入地下的果库中,这样才能保证果子的贮藏期。

近年来,全国各地苹果的数量日益增多。竞争也越来越激烈。为此,三秦儿女对于果树的种类也在不断改进,推出新品种。例如我们礼泉的礼富等。

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那些交农业税的日子

响石潭提到新年,人们总是和欢乐,幸福联系在一起。然而,在这欢乐中难免也参杂着一些悲凉,苦寒。

人们总是喜欢看电视里过新年,向往异地的生活。可是面对自己,却依然四顾茫茫,一贫如洗。近年来,家乡的人们大栽果树,一切希望寄托于果园。一家老少的生活费,全靠地中苹果树。

那几年,苹果一元一斤,果农心中乐啊!家家都盖起大瓦房,购买了三轮车、洗衣机、电视机。生活上衣食丰足。人们享受到脱贫的快乐。除夕之夜,爆竹声声,孩子们在一起高高兴兴的笑着跳着。从初一至十五,村中锣鼓喧天,声震八方。人们个个喜气洋洋一派生机。

几年后,随着果品数量的猛增,果价大幅度下滑。苹果价格历史性的转折到来了。那一年,价格一下降了一半,人们心中一阵凄凉。然而人们仍然希冀果品价格会再次上涨。这一年过年,人们仍然像往年那样兴奋。可是善良的人们哪知道,灾难正一步步向他们迫近。

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2013年安岳春节见闻记

2013年的春节是在大人家度过的,这是第三次在大人家过年。时间匆匆,大人觉得刚回到家就又已经离开了,仿佛一切未曾发生,但又似乎恒久存在,这或许就是家的感觉吧。

大年二十九已经是龙年的最后一天,四川这边的习俗今天已经是过年了。早上五点过便和大人匆忙的起身打的直奔五桂桥汽车站,是为:回安岳,如行军。摸黑起,已在途。好在虽然奔波,但是一路顺利。到了县城大人的大姐夫和侄儿开车接我们到了家里,新年开始。

第一:山路。当我再次踏上这里的土地,看着这里的山山水水,真的想说一句“山路迢迢,百草摇摇,问询人家,寒鸭呱呱”。看着窄窄的小道,虽然相比第一次走起来直冒虚寒,但依然非常谨慎。不到一米宽的马路,用石板高低不齐的搭建,两旁要么是不见底的水田,要么就一旁是石壁,一旁是深涧,比青城后山还后山。果真是“所谓马路,在水一方”,有人看到的是路,有人看到的是景。

第二:酒肉。第一眼看到的又是满桌子的菜菜,其实全部是各式各样的肉,我也喊不上名字来,总之没看到素菜,比如清炒土豆丝、莲菜、木耳、蒜薹、芹菜等等(PS:老家过年大抵如此)。唯一的一份豌豆尖,还是用鸡肉汤打的汤。而接下来的几天一直如此,有肉还不行,还需要有酒。真真印了那句“大碗喝酒,大口吃肉”。几天下来,特想吃素菜。

第三:糍粑。当天下午就开始舂糍粑,这是大人家乡的习俗。虽然我觉得舂糍粑是个苦力活,而且不咋个好吃,但是对于其他人而言则是美食。陈硕说我“不懂欣赏糍粑的美味”,老宋则指出糍粑的吃法“沾着鸡蛋液,用温油炸好后撒些白糖,相当好吃”。

响石潭

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370天:赳赳爷爷奶奶到成都

昨天2012年2月11日早上五点过赳奶奶和赳爷爷便乘坐火车从老家来到成都了。父母打的从火车北站过来这边,成都的出租也忒不厚道了。不给父母打票,而是直接收了30元钱。刚开始还要50元钱,经过讨价还价之后才降到了30元钱。要知道平时顶多20元钱,一般16元钱左右。这出租不耿直!

接到父母之后,我们便回到家。母亲喜欢干净,看到家里这么乱糟糟的变立马收拾起来。很多在我和大人看来无所谓的摆放,在母亲看来是不合逻辑,是不对的。于是我们的厨房灶台便又变的明光闪闪,干干净净了,呵呵。

母亲从家里带来了苹果,梨儿以及软香酥,这个也是家里仅有的一些特产了。除此便是厚重的黄土了。对了,母亲有一次和我在超市,看到超市的黑豆要十八块多钱一斤,觉得好贵。而我们那边去年开始一块多钱,后来五毛多钱了。于是,母亲也带了很多黑豆过来。大人还说准备带一些回去,让她父亲栽种呢。

赳赳见到爷爷一点儿也不陌生,这个大大出乎了我们的意料。母亲说,亲的就是亲的,骨子里面就是认识,估计就是这个理儿。下午我和父亲去把回程的火车票购买了。之后带着父亲走了很长的路,从同仁路走到宽窄巷子,再到天府广场,再到总府路到春熙路,到西南书城到盐市口,到人民公园,最后从窄巷子返回。

这是赳爷爷和赳奶奶这次来成都的第一天,也是赳赳回家倒计时的8天。8天后,赳赳就要和爷爷奶奶回陕西了。赳赳似乎也明白,眼里分明有着酸楚。

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爷爷的一些往事

爷爷陈二老汉叫陈志德,小名叫陈尊娃,生于民国初期。奶奶叫陈秀珍,小名叫陈清闲。

我家祖籍在乾县注泔乡,北注泔村。那个村上的人都姓陈,爷爷跟他的哥哥陈老大都生于那里。爷爷的父亲叫陈景善,母亲杨氏。晚清时爷爷的爷爷也是个正直的官吏,众人敬仰,却家无万贯。爷爷的爷爷去世后家景就一直衰落,一致于难以生活了。

爷爷的父亲无法供养一家四口,便一起投奔他老丈人家,也就是老奶奶的娘家,现在的石潭杨家村。在那里一家住着村上的一个空院子,靠租地唯持生活。可天不幸爷爷还记不清事的时候他的哥哥陈老大便病世了。再两年爷爷的父亲也去世了,相继母亲也冻饿而去了。苦命的爷爷三年内相继失去了自己所有亲人,从此他成了个孤儿。那时他才十四五岁,从此在舅舅家寄居了。

寄人篱下的生活从小养成了爷爷孤独的性格,他很能逆来顺受,从不与人争高下,比输赢,人说没钱别点菜,官小别多嘴,爷爷从小就明白这个道理,所以他终生都很少说话。

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大哥的年轻时代

一九七二年要过年了,村上的大喇叭里样板戏天天吼叫,可是家里实在没什么可过的,父亲总是吃完饭在联盟家的大门口跟队上的人下象棋,妈急的团团转。这年咋过啊!我跟妹妹常打草养了两个长毛兔,本是供我们上学用的,可是后来成了家里的唯一经济来源。但两个月兔毛才能卖到两块钱,不济事啊。

直到大年三十的那天,家里只有用红高粱压的活络红面,大家都叫“钢丝面”。才四岁的弟弟红卫一看见就哭着说他不吃,原因是吃了拉死太挣人了。那天妈说叫我去北其村姨妈家取些大油回来过年,我就去谦逊家借了自行车去了。

那天的雪很大,也不是现在的柏油路面,坑坑洼洼而且很滑。路上几乎没有人,好在姨妈家不是很远,我怕摔了人家自行车没钱赔,所以就不敢多骑,多是推着走。

去姨妈家取了大油,姨妈给我夹个肉夹馍,我吃了一口就偷偷装进口袋拿回家给妹妹弟弟吃。

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弟弟12月来蓉

弟弟12月23日来到成都,这是他第二次来成都,是第一次见到小侄女哈。上次来成都的时候赳赳还在妈妈的肚子里面呢,现在已经10个多月了。赳赳见到弟弟还不觉得陌生,感觉很亲切似的,喜欢幺爸抱抱。

一年多没见了,弟弟成熟了许多。母亲也觉得他长大了,嘿嘿。这次来成都有四天的时间,前三天都在外面,只是晚上回来。最后一天也就是昨天弟弟陪母亲在家里面。中午的时候我们一起去吃的火锅。

本以为弟弟会喜欢吃,可是实际上他还是只吃了小时候家里面有的那些菜。比如莲菜,花菜以及羊肉之类的。对于什么金针菇啊,牛肉啊,鱼肉啊这些的都不吃。下午四点过母亲抱着赳赳去送弟弟上的车,母亲回来说,看着弟弟远去,心里面觉得好酸楚。

儿行千里母担忧,诚如是。不知道下次见到弟弟是什么时候了,长大了,都在各自的轨迹上面行者着。而家,则是这个轨迹的起点。

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礼泉县过节习俗

响石潭刚看到一篇文章说礼泉县的习俗,勾起了对儿时的回忆。问了下母亲,这些习俗基本都还在的,而且这几年还越来越隆重了。

(一)“春节”:农历正月初一俗称“过年”,从大年三十起,家家摆设香案,悬挂老“影”(祖先遗像),祭祖先神灵。初一早,孩子们穿新衣,戴新帽,叩头拜年,并接受糖果和押岁钱。

是日,“水火不出门(意思是不借给别人任何东西)”。早上,吃臊子面、饺子,取合家吉祥、团圆不破之意。如果家里死了老人,连续三年,称初一或初二为“新灵”(也叫“新坟”)。这天,亲戚要前去烧纸吊唁。

初二至十三日,人们互访亲友,馈赠礼品,祝贺新年。路人往来穿梭,络绎不绝。城乡锣鼓喧天,热闹非凡。

正月十五为元宵节,也叫过“小年”。十四、十五、十六日傍晚,孩子们打灯笼在村中嬉耍,俗称“花灯会”。家有新媳妇,连续三晚,在门上挂大红宫灯。

十五早上,全家吃饺子;晚上,给祖坟里送灯烧香。入夜,城乡彩灯高悬,辉煌如昼,有放焰火、耍龙灯的,有跑旱船、耍狮子的。随后,接连两三天,高跷、芯子、柳木腿、背故事、竹马等社火耍得热火朝天。80年代后,“正月十五闹元宵”的习俗依然存在,且活动内容愈来愈丰富,有电影、录像投影、文艺演出等,其规模之大,装饰之别致,是过去无法比拟的。

二十三日为“游百病日”。(这个习俗响石潭不知道,不过母亲说是有的,只不过我一般这时候开学读书了,所以不在家,不知道而已)下午,人们在门首插上谷草,叫“散疳”(疳,中医叫积食,小孩患此病肚胀面黄)。大人给小孩衣裤上缝彩布、雄鸡,以避疳疫。

正月三十日晚,家家门前堆放柴草,点着后,大人、小孩在火上跳跃,说明年已过完,以火燎之,俗称“燎荒火”。

(二)“龙抬头”:农历二月初二叫“龙抬头”。这天,家家都炒“豆豆”吃,叫“咬虫”。俗话说:“咬了虫,牙不疼”。(响石潭母亲说我们那边是吃凉粉

(三)“清明节”:人们多在清明前一天到新坟、第二天到老坟扫墓祭祖。新中国建立后,学校师生和职工干部常常携带花圈、花束,在这天祭扫烈士陵墓,寄托哀思。

(四)“端阳节”:农历五月五日为端阳节。这天,人们给小孩带“香包”;给颈部、手和脚腕部拴“花花绳”;给耳孔、鼻孔抹雄黄药,以避暑气。外婆、外公带上“粽子”、“油糕”等,给外甥家送“端午”。时值“三夏”大忙季节,因无时间,常推后送礼,故称“追节”。

(五)“七巧节”:农历七月七日为七巧节。相传是牛郎织女渡鹊桥相会之日。过去,农村青年女子在村中设香案,敬献瓜果,把自养的“豌豆花”分节束上彩带(俗称“巧芽芽”)放在桌上。然后,围绕“巧芽芽”,口唱“乞巧歌”拍手跳舞,其意是要变个心灵手巧的姑娘,找个称心如意的郎君。此俗现已消失。

(六)“中秋节”:农历八月十五日为中秋节。相传这天月宫嫦娥下凡,观看人间生活。城乡人民大都在院中摆上月饼、瓜果等,边赏月边吃月饼,俗称“团圆节”。现又兴起女儿给娘家送月饼之风。

(七)“重阳节”:农历九月九日为重阳节。相传这天为登高之日,也是舅家给外甥追节之时,俗称“九月九”。

(八)“十月一”:农历十月一相传是孟姜女给丈夫送寒衣之日。这天,儿女们都要为死去的祖先在坟里烧棉衣、棉被(纸制的)。

(九)“冬至”:据传为孔子生日。旧时以此为“教师节”,乡村小学放假,学生带上礼品看望教师。农村妇女去娘家到祖坟里“烧纸钱”。

(十)“腊八”:据传农历腊月初八为释迦牟尼成佛日。家家用豆子、小米、面条和各种蔬菜,并佐以豆腐、肉丁、调料等,做成“腊八饭”献佛,除自食外,还互相端送。

(十一)“祭灶”:传说农历腊月二十三是“灶君”升天之日。为了让灶爷“上天言好事,回宫降吉祥”,家家供奉灶爷,陈设香案,献上灶糖、饦饦馍,由女主人拜祭,俗称“祭灶”,现无此俗。

(十二)“除夕”:农历腊月三十(小月二十九),家家供祖先,贴对联,燃放鞭炮,除旧迎新。晚上,全家人围坐在一起,谈论国事、家事,至深夜十二点鸣炮庆贺新年,有的甚至通宵达旦,谓之“守岁”。

260天:赳赳奶奶到成都

  昨天也赳赳出生第260天的日子,母亲国庆3日回家后再次来到成都,赳赳要感谢奶奶哦。这次是母亲第三次来成都了,而且这次是母亲独立回家独自过来的,虽然期间有些小插曲,但总算还是一切顺利,我在昨天在上五点接到了出火车站的母亲。

  回到家里,虽然有20天没有见到奶奶了,但是赳赳一点也不陌生。看到奶奶,赳赳便让奶奶抱着,还用手在奶奶的脸上抓。或许这好似赳赳独特的打招呼方式哈,因为之前赳赳最喜欢在奶奶脸上抓,喜欢和奶奶玩了。

  上午送大人母亲赳外婆到了金沙车站,回家。刚开始赳外婆来成都,还不习惯带赳赳,到昨天走的时候都有些舍不得了。赳外婆给赳奶奶说赳赳很乖哦,饿了知道自己伸手要吃,饱了便用手拨开我们送过去的奶瓶。而且尿胀起来只要不是不得已,都不会尿裤子的,等着我们给她把尿呢。赳奶奶笑一笑,说赳赳一直都是这么乖哦~~

  今天赳赳还起了妈妈的马马哦,赳赳第二次骑妈妈马马啦~~

赳赳骑马马

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