2017年4月8日7:53:30,周末。清明小长假已经结束,甚至节后的第一周上班也结束了,要是每周都只上三天班那会是何等一个美好景象呢?哈哈哈~~这段时间工作非常的繁忙,不管是门诊特殊疾病的最新政策,还是省上阳光采购的政策还是马上到来的半年检查,一个个都需要有条不紊,一步步的去做。我们需要一颗淡然的心去应对和处理纷扰繁杂的事务,不执念,不虚妄。

清明小长假带Coco去了文殊院和欢乐谷。孩子成长到六岁,发现对于很多事情都有一种畏难的情绪,因为害怕错误而踟蹰不前,畏首畏尾。其核心还是自身能力的不足以及信心的缺失。作为父母,我们需要陪伴孩子一起成长,和孩子共同学习。之前太极一章,太极二章的学习明显感受得到,在父母引导下孩子学习更加的快。不然孩子会陷入迷茫和不知所措,甚至产生厌学的情绪,我们需要给孩子加点劲,指导她学习的方法和永不言败的韧劲。

响石潭 响石潭

在文殊院,聆听着禅院的钟声,能够给人以身心的放松。文殊院那副楹联,铭刻于脑海。

上联为:见了便做,做了便放下,了了有何不了。

下联为:慧生于觉,觉生于自在,生生还是无生。

在文殊院入口处,碰到了到甘肃支教志愿服务的学生在筹集善款,于是便捐了一些,表示心意。Coco很奇怪的问,刚在那些乞讨的好可怜,为什么不给他们钱?为什么?现在乞讨基本是一种职业,而支教是一种情怀和精神。

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在欢乐谷,则是另外一番景象,孩子的童真充分绽放。寓教于乐,即便是还在读幼小衔接班,孩子也还是需要放松和减压,其实和我们面对工作的压力一样一样的。

响石潭 响石潭

附记:见了便做做了便放下了了有何不了 慧生于觉觉生于自在生生还是无生

【释义】

上联:任何事都不要放在心上,做过就过去,不要有什么放不下。但凡想做的事,一旦想到,就立刻着手去做,不要等待或者犹疑。因为事情做完了,念头就会平息,就能够将它放下,不再牵挂。有似心理学讲的“蔡戈尼克效应”。禅史公案中有一则故事:讲的是坦山和尚与一个小和尚正在赶路,遇一小河,河畔有个年轻漂亮的女子正愁过不了河,坦山就把那个女子抱了过去。走了半天,小和尚向坦山说,出家人不近女色,你为什么还去抱那女子? 坦山答道,我早就把她放下了,你还抱着她吗?

坦山“见”,“做”,“放”之后,当下即“了”,无求无虑,无牵无挂,小和尚却“抱”了半天还不“放”。就像我们普通人一样,往往耽溺于一些小事,而将心里的包袱越背越重。常言道过错难忘,过错难忘,其实既然是过了的错,就应该让它过去了嘛,老是在过去的事情上打转,有时,真正的幸福与美好也都错过了,这才真正的是得不偿失。

下联:智慧来源于觉悟,而觉悟又来源于自在,自在就是上联说的一切放下之后的“了”,当然也包括如赤子般天然的好知之心。此外,生生还是无生其实是佛家里面讲的“空/有不二”、“生/灭不二”的同意异语说,即无生无灭——生命处于不断的轮回之中,死亡伴随生命的始终,“生”终究要到达最后的“死亡。

上下联结合起来看:上联讲“舍”了;下联讲“得”生。其实,了有未了,生有无生。也就是说,舍和得其实是一回事。而且,多舍多得,不舍不得。而我们大多数人可能正相反,更多的是“舍不得”和“不舍得”。该拿起的没有拿起,该放下的没有放下。其实,说白了,就是四个字:“过于执著”!

【出处】文殊菩萨,侍奉于佛祖的左方,主思智。手里拿著智慧剑,驾驭狮子,以表示智慧的勇猛精进。他的地位仅次于释迦佛祖,为诸菩萨的首座。祂的道场在山西五台山。这副对联。是根据禅宗的十二字真言:“斩无明,断执著,起智慧,证真如”而作,极言佛的智慧。上联说的正是“斩无明,断执著”:下联则是“起智慧,证真如”。

【拓展】与此联相仿在新都宝光寺也有一联:

“世外人法无定法然后知非法法也 天下事了犹未了何妨以不了了之”

出家修行的人要知道,佛法无边,佛法没有一个固定的形式,世间的一切法都不是佛法,世间的一切法也都是佛法。世间的一切事,烦恼不断,何不如一切都放下,一念不生。世间事无所谓了与未了,如环无端,达观者不了了之可也。