人生的韵律

响石潭 2014-12-16

(一)人生有韵律

诗词有韵律,人生也有韵律。

诗词的韵律指的是平仄格式和押韵规则,人生韵律涵盖的是生命价值及生存艺术。

诗词有韵律才有品味,人生有韵律才有意义。

让诗词富有韵律是少数文人的事情,让人生富有韵律是每个人的追求。

无论诗词之韵律还是人生之韵律,其实质都是一种和谐。

幸福的人生应当是和谐的人生,有韵律的人生。

我们需要着力思考的是,怎样才能使自己的人生变得和谐,怎样才能使自己的生活富有韵律。因为人生旅途中能够让你的生活走调变味、以至失衡变态的事情有太多太多。

(二)关于得与失

这是一个连几岁小孩都会遇到的问题,有多少人不正是由于喜欢得到而害怕失去,经常处于被折磨之中的吗?

其实,得与失原本就是和谐而有韵律的。

你看,大地奉献了泥土和水分,草木才奉献了鲜花和果实;农民付出了汗水,土地才报以丰收;树梢翩翩起舞,难道不是风的给予吗?鱼儿活蹦乱跳,难道不是水的给予吗?

人要想得到些什么,就必须准备失去些什么。在许多情况下,失去本身就是一种得到,得到是另一种意义上的失去;得到的越多,失去的也可能越多;失去的越多,得到的也可能越多。所以,人既不要因得到而满足,也不要因失去而惋惜。因得而失,因失而得,或得而复失,失而复得,都是常有的,也均是正常的。

人特别要记住的是,勿不劳而获,勿贪得无厌。否则,你的生活就会失去和谐,你的人生就会失去韵律。

(三)关于喜与忧

喜怒哀乐,乃人生中的常事,但它也最能影响人的心绪。因忧而导致心理失衡者有之,因喜而损害人生韵律者也有之。人尤其要切忌大喜大悲,因为无论大喜或大悲,都不利于保持心灵的宁静。

人应当经常意识到,喜中有忧,忧中有喜。当好事落在你身上时要看到忧的影子,当坏事降临时要看到喜的希望。生活中绝对的好事与绝对的坏事都是不多见的,而且,在一定的条件下,二者还会相互转化。

所以,人既不要期望有喜无忧,也不要担心有忧无喜,要相信,在多数情况下,喜与忧都是结伴而行的。正因如此,即使好事连连,也要注意做到喜之有度;即使坏事多多,也要善于看到光明的一面。

人最应当警惕的是,既不要让好事冲昏了头脑,也不要让坏事吓昏了头脑。因为在这两种情况下,人最容易失去理智,使和谐的生活变得紊乱,使美丽的人生失去韵味。

(四)关于大与小

生活中有许多事情,乍一看很大,可多少年后再看,其实很小。仔细想想,曾经让你烦心的一些所谓的大事,在今天看来,还不都是一些不足挂齿的小事吗?这些小事让你悲伤过、叹息过,但如今不都成了很有意思的回忆了吗?

有些事情,之所以当初让你觉得很大,或许是因为缺乏心理准备,或许是因为承受能力不强,更可能是由于你对自己还缺少应有的自信。它从反面提示我们,某件事究竟是大,还是小,这与当事人是否成熟有很大的关系。对一个成熟老练的人来说,即使大事也是小事,而对一个幼稚浅薄的人来说,即使小事也会成为大事。

世界上最广阔的不是海洋,也不是天空,而是人的胸怀。你的胸怀有多大,你心中的世界才有多大;你的心力有多强,“抗震”能力才会有多强。人要不为小事所困扰,关键是要扩展自己的胸怀。

经验告诉我们,当生活中冒出一些不顺心的小事时,你千万不要过分在意,能处置的就快速处置,不能马上处置的,就放一放再说,有些小事能够一笑了之是最好的。

须知,不把小事情看大,也是有效把握人生韵律的重要秘诀之一。

(五)关于进与退

无论打仗还是生活,都应当有进有退,只进不退或只退不进,都容易招致挫折和失败。

在生活中,一般地说,进比退好,但当该退而不该进的时候,退则比进好,退一步或许就能进两步。

这方面需要注意的是,人遇到不顺心的事时,千万不要过分与自己较劲。努力化解麻烦是必要的,但有些事情明明已无法挽回,你又何苦纠缠下去呢?自己与自己较劲,只能增添新的麻烦,对自己造成新的伤害。

你应该学会“退一步想”。生活中没有那么多大的原则问题,在不少事情上,都是既可这样也可那样的。人不可只能拿得起,而不能放得下,该放下的就要放下。适时地放开自己,就等于解放自己,退一步对你大有好处。

可见,有进有退,也是生活中的一种和谐。

(六)关于真与假

生活中的很多现象都有真有假,连你自己有时也会有真假之别。当你袒露真相时,你是“真我”,当你把自己装饰起来后,你就可能是“假我”。正因如此,无论在政治生活和日常生活中,良知都要求我们多一点真诚,少一点虚假。

与人相处要真心实意。有的人想听到别人的真话,而自己讲给别人的却都是假话,这种人是永远不会有朋友的。他们自以为聪明,实际上是地道的傻子,因为他们的结果总是与愿望相违背的。要知道,真话不是只靠嘴就能讲出来的,真话必须是“真心”发出的声音。这一点,讲话者要注意,听话者也应留心。

做事也来不得半点虚假。做事不是为了让别人欣赏,也不是为了装潢自己,更不是为了实现自己的某种不良愿望。做百姓需要做的事,是一种责任;做别人未做过的事,是一种探索;做自己想做的事,是一种快乐。但不管做哪种事,都应当实实在在。作表面文章,是对责任的亵渎;作虚假文章,是对人民的欺骗;作违心文章,是对自我的讽刺。这三种文章都不可作,因为它们都会扰乱人生的韵律。

结论是显而易见的:真的,才是善的,真的,也才是美的;和谐的人生,应当是真实的人生。

(七)关于义与利

人皆有名利之心,但决不能为名利所困惑,也决不能为名利所驱使,更不能见利忘义。人应当时时注意,用高尚品德稳稳地驾驭自己的名利之心。

值得赞美的是,许多人能把个人之名利看作是身外之物,他们既不为得到名利而沾沾自喜,也不因失去名利而痛苦不堪。他们也珍惜名利,但从来不为个人争名争利。他们靠奉献赢得名利,靠诚信呵护名利,并能把个人名利之溪纳入国家名利之大海。因而,他们虽有名利之心,却无贪图名利之嫌。

令人遗憾的是,有的人往往把个人名利看得过重,由于看得过重,以致常常被名利折磨得喘不过气来。这种人的可悲之处在于,既不知名利为何物,也不知应当怎样去获得名利,更不知应当怎样去驾驭个人之名利。由于这诸多的“不知”,往往把名利颠倒过来看,因而总是看不清名利,也得不到名利,不但得不到,还每每走向反面――被名利所捉弄。其根源就在于,他们只记住了“利”,而忘记了“义”。

人既要讲“利”,更要讲“义”;有韵律的人生,应当是“义”与“利”相统一的人生。

(八)关于利与弊

利与弊是一对孪生子,它们同时来到世界上,又同时存在于人生中。

利与弊总是相互联系的,有一利必有一弊,有大利必有小弊。

正因如此,生活天天在问,你应当怎样对待利弊得失,更应当怎样趋利避害。

答案自然也早已有之。天下之利,既有个人的,更有国家的;既有眼前的,更有长远的;既有局部的,更有整体的。而且这些利无不密切相关,紧紧联系在一起。利如此,弊亦如此。我们只是要注意学会权衡利弊。人不能没有自我,但决不能一切为着自我。在人生的天平上,自我的分量永远是最轻的,国家、民族和人民的分量才是最重的。两者的位置决不可颠倒,颠倒了是必定要栽跟头的。

人在生活中要正确地权衡利弊,关键是要有高尚的品德。德高才能富有远见,德高才能心系百姓,德高才能分别轻重。不能设想,一个利欲熏心的人会牺牲个人利益去服从国家和民族的利益;也不能设想,一个患得患失的人会自觉地以眼前利益去服从国家和民族的利益;也不能设想,一个巧取豪夺的人会情愿舍弃小集团利益而保全整体利益。可以肯定,为了煮熟自己的一个鸡蛋而不惜放火点着别人一座房子的人,是绝对不能正确处理利弊得失关系的。

利弊将伴随我们的一生,能否正确处理它们之间的关系将考验我们一生。为着人生的和谐与光明,我们应当记着:期望无弊尽利是一种幻想,能以私弊赢得公利是一种美德,如因小利招致大弊是一种愚蠢,而如因私利酿成公弊则是一种耻辱。

(九)关于美与丑

生活中的美与丑,是谁都会遇到的。但究竟何为美,何为丑,却大有学问。

有的人生来很美,有的人后来经过修养变得很美,有的人的美是自己装饰出来的,有的人的美是别人捧出来的。生来的美是朴素的,后来通过修养而拥有的美是高雅的,自己装饰出来的美是虚假的,别人捧出来的美是多余的。正因如此,人们鄙视第三种美和第四种美,而赞扬第一种美和第二种美,尤其欣赏这第一种美与第二种美结合起来的美。

丑也是如此。有的人生来很丑,有的人后来变得很丑,有的人的丑是自己造成的,有的人的丑是外人强加的。正因如此,人们同情第四种丑,也不责怪第一种丑,只是讨厌另外两种丑。

生活告诫我们,衡量美丑,务必区分外表与内在两个方面,否则,就可能以美的表象掩盖丑的实质,或以丑的表象掩盖美的实质,以致分不清真正的美和丑。

这方面,有两点是需要注意的:

△△美貌的人常因容颜和形体之美而骄傲,以致放松对自己的要求。这是很有害处的。美貌既不等于美德,也不等于知识和能力。切不可因美貌而自恃,安于美德、知识和能力的短缺。美貌犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难以保存的。只有把美的形体与美的德行、渊博的知识、良好的能力结合起来,美才会放射出真正而持久的光辉。

△△丑貌的人不必因貌丑而自弃。貌不惊人,但品德、才能和知识惊人,同样是很美的。这种美不但为常人所称颂,也为美貌者所羡慕。丑貌者常常像一座冰雪覆盖着的火山,蕴藏着巨大的内在力量。他们往往能够成就许多美貌者成就不了的大事,在历史上留下美名。

所以,美貌者不必自傲,丑貌者不必自卑。是美貌者美,还是丑貌者美,最终要看德行、知识和才能。这样看,才能把握好美与丑的韵律。

(十)关于曲与直

即使比着尺子画出的线也会有不直的地方,何况人生的道路!人生道路不可能平坦笔直,犹如地球上任何一条河流不可能没有弯曲一样。

汽车驾驶员的高超技术,只有在弯弯曲曲的劣等路上才能显示出来;人的意志、胆识与才能,唯有在艰难和曲折中才会更加闪光。

能爬陡坡的人决不畏惧走平路,在逆境中奋斗过来的人,更善于在顺境中生活。

温室里长不出参天大树,院子里驯养不出千里马,在平地上即使苦练十年,恐怕也是不能攀登珠穆朗玛峰的。英雄出自战火之中,伟人出自风浪之中,天才出自勤奋之中。人要有所建树,就不能害怕恶劣的环境,也不能不付出加倍的心血。

人生的曲与直也是一种和谐的统一。我们应当意识到,对于人的成长来说,环境复杂一些反倒比简单一些更好。

要明白,在艰苦的环境中奋斗固然会吃苦头,但苦头中必定孕育着甜头;在风浪中行船固然会有危险,但不破浪前进又何以能到达彼岸!在曲折的道路上跋涉固然有可能摔跤,但跌倒了再站起来,不就意味着成功吗?即使失败了也不要紧,失败不正是成功的铺垫吗?

要相信,一路荆棘并非绝对是坏事,一帆风顺也并非绝对是好事。荆棘丛中常常盛开着绚丽的花朵,平坦的道路上也往往有看不见的陷阱。

梅花香自苦寒来,成功伴随艰苦至。你要走向成功,你就要准备走曲折的路。

(十一)关于荣与辱

荣辱之心,也是人皆有的。荣誉是心理上的一种得到,是一种快乐;耻辱是心理上的一种失去,是一种痛苦。所以,人总是喜欢荣誉,而害怕耻辱。

人既要知荣,也要知耻。这件事看似简单,但要真正把握好它,却并不那么容易。荣誉是个极微妙的东西,一方面,它是谁

也不可缺少的;另一方面,它又是不可过分计较的。如果以为荣誉是一钱不值的,那么,他可能是个毫无进取心的人;但如果以为荣誉就是一切,那么,他即使今天不是,终有一天也极可能会成为荣誉的俘虏――一个虚荣心极强的人。而虚荣心极强的人,也最容易成为荣誉的叛逆者,耻辱的同路人。
生活提醒我们,人决不能以变态的心理看荣誉、看耻辱。有的人自己做出丑事,还不以为耻,反以为荣。这种人以能出名为荣誉,出不了好名,能出个坏名也感到美滋滋的。这是人间的一种不幸。还有的人,压根就不懂得什么是荣誉、什么是耻辱。在他们看来,荣誉不过是天上的一道彩虹,只是暂时的,过一会儿就会化为乌有;耻辱不过是溅在衣服上的一点污泥,虽然有点脏,但仍可穿在身上。这种人的神经已经麻木,心灵已经醉死,是决没有多少幸福可言的。

荣誉与耻辱,是人生中两个抛不掉的伙伴。你的人生要富有韵律,以下两点是决不可忘记的:

△△你要获得荣誉,就应该有光彩的行为。

△△你要避免耻辱,就切勿做出丑恶的事情。

(十二)关于勤与懒

你的一生成功与否,可能与机遇有关,也可能与你的天分有关,或许还可能与你的命运有关。但这些都并不重要,重要的是你自己努力得如何,而在努力的过程中,你又有多少勤奋和多少懒惰。

有一点是谁也无法否认的:勤奋总比懒惰好,但这一点,又不是谁都能认真去履行的。小孩子如此,成年人也如此。有的人一辈子勤奋,有的人开始勤奋后来变得懒惰,有的人可能从小到大始终是个懒惰者。由于勤奋的程度不同,成功的多少也自然不同。多一分勤奋,才多一分成功,勤奋的多少与成功的大小总是成正比例的。

多少事实证明,机遇首先迎候的是勤奋者,天分首先偏爱的是勤奋者,命运首先光顾的也是勤奋者。以机遇不好、天分不够、命运不佳为自己的懒惰和失败开脱,是没有任何道理的。

成功的人生应该是勤奋的人生。你要多一些成功,就必须远离懒惰。因为懒隋荒废的不仅是时光,而且包括幸福和生命。所以,拥抱勤奋而拒绝懒惰,也是把握人生韵律的题中之义。

(十三)关于己与人

人生中有许许多多的关系,但最重要的当属是人与人之间的关系。而对你来说,首先又是你自己与他人的关系。你与他人的关系处理得如何,不仅关系到你的事业,也关系到你的生活。

你应当怎样与他们相处,有方法问题,但比方法更重要的是品德;只有品德高尚的人,才能真正拥有和谐的人际关系。

有人说,世界上没有永恒的友谊,只有永恒的利益。这话在一定范围内是对的,但在生活中,特别是在同事之间、朋友之间,并不完全如此。因为在生活中,人与人之间的友谊本身也是一种利益,在你的周围,为了友谊而牺牲个人利益的事例不也有很多很多吗?不过,这话也从一个侧面提示我们,善待个人利益对于处理好与他人的关系毕竟也是非常重要的。

这方面,生活对我们的忠告至少有下列几点:

△△不要把个人利益看得过重。在利益的天平上,国家与人民这一头永远重于个人。如果把个人利益看得高于一切,最多也仅仅是个为自己而活着的人,这不但会有愧于国家和人民,连朋友也可能离你而去。

△△不要对别人过分苛求。与人相处,不但要接纳别人的优点,也要接纳别人的缺点,因为生活中没有没有缺点的人。苛求别人,无异于孤立自己。

△△要学会给予别人。给予不仅要发自内心,还应当讲究艺术。对于一个由于遭受挫折而一蹶不振的人,首先要给予的是信心而不是责备;对一个由于蒙受不白之冤而困惑不解的人,首先要给予的是理解而不是批评;对一个由于懒惰而生活贫穷的人,首先要给予的不是财物而是教育;对一个由于缺乏学习而修养很差的人,首先要给予的不是训斥而是知识。会给予的人注重精神,不会给予的人注重物质;深邃的人善于启发,浅薄的人乐于代劳。最好的给予应当是雪中送炭。

(十四)关于上与下

凡坐过电梯的人都会有这样的体验:上与下都是一种享受。乘坐电梯如此,人生又何尝不是这样!

然而,人在生活中,特别在仕途上,总是追求上,以上为荣,以上为乐;总是躲避下,因下而悲,因下而忧。这既是可以理解的,也是应当正确把握的。因为一些人正是由于只想着上、未想着下,而增添了太多的麻烦。

这种烦恼,在岗位上时还隐隐约约、模模糊糊,但到退休离职时,就一下子迸发出来了。有的人因下而感到失落,感到苦闷;有的人甚至因下而手足无措,惶惶不可终日。这都是不必要的。

有上即有下,坐电梯如此,登山如此,人生也如此。人在高峰上总是暂时的,无论谁,最终都要站立在平地上。人皆由平凡开始,最终又回到平凡。小人物是这样,大人物也是这样。这是人生的法则,自然,也应当算做是人生的韵律。

所以,人在高峰时,就应当想着下,下是必然的,下来后也应当像在高峰时一样快乐。

有的人下来后总是乐不起来,这是需要引起注意的。其实,高处有高处的美,低处有低处的美。你已经阅尽了高处之美,回过头来再感受一下低处的美丽有什么不好呢?你原来不也在低处吗?要相信,低处的温馨往往是高处所不曾具有的,关键是你要善于发现,学会感受。

(十五)关于动与静

动是一种美,但有时候静也是一种美。尤其是人的心神,该动的时候要动,但该静的时候就必须静下来。

生活中烦心的事很多,有些事你越想忘掉越不容易忘掉,在这种情况下,那就把它记住好了。生活像一杯放久了的水,虽然每天都会有灰尘落在里面,但只要它静静地呆着,灰尘就会慢慢沉淀到杯子底下,杯中的水依然清澈透明。但如果你不停地振荡它,整杯水就会变得混浊起来。与此相类似,如果你能让烦心的事也慢慢地、静静地沉淀下来,用宽广的胸怀去容纳它们,你的心境也就会变得敞亮起来。相反,倘若你每天想着那些烦心事,心情就必定是乱糟糟的。

可见,动有动的魅力,静也有静的魅力。有的时候动比静好,有的时候静反比动好。动与静的和谐,也是人生的一种韵律。

老年人明白这一点尤为重要。养生的方式不外两种,一是动养,二是静养。动养是为了健体,静养是为了健心,而且,健心又往往是健体的前提。所以,人到晚年,一定要更加注重保持心灵的平静。人生难得圆满,人心难得平静。只要你在心理上是平静的,就必定能获得更多的幸福与快乐。

(十六)关于长与短

有的人主张把人生看得很短,但也有的人喜欢把人生看得很长。这都不无道理。因为看短了,会使你更加珍惜生命的时光;看长了,会使你对生命更加充满希望。

但不管看短还是看长,生命终究是有限的。有限的生命由两个部分构成,一部分是幸福,一部分是痛苦。人应当努力做到的是,千方百计地延长幸福的部分,而尽可能地缩短痛苦的部分。快乐的人生是幸福多于痛苦,烦恼的人生是痛苦多于幸福。

人生总是有长有短,是长是短,也不是你自己完全能够驾驭的。活60岁是一生,活80岁也是一生。重要的不在于你能活多少岁,而在于怎样去珍惜生命的每一个章节。一年是一个章节,十年更是一个章节,人生的大文章就是由这些各个具体的章节组成的。多少智者的经验告诉我们,与其计较生命的长短,倒不如看重生命的章节。因为只有写好生命的每一个章节,才能写好你人生的整篇文章。

其实,文章的长短有时并不十分重要,最具关键意义的是文章的内容。有谁能说短文章就一定不如长文章好呢?唐朝的王勃死时仅28岁,却留下了千古不朽的十六卷诗文作品。贾谊死时32岁,王弼死时24岁,夏完淳死时只有17岁,然而他们的英俊天才却都流传至今。他们的人生文章不都写得很好很美吗?

所以,人生的真谛,就是人生的价值;有价值的人生,才是真正富有韵律的人生。

(十七)关于生与死

有生必有死。生意味着死的来临。死意味着生的结束。人来到世界,又要离开世界,这是谁也不可抗拒的自然法则。

人生犹如几何图形中的一个圆。这个圆无论是怎样画出来的,它都毕竟是既有起点也有终点的。但如果把这个圆呈现在你的面前,让你找出起点在哪里,终点在哪里,却是异常困难的。人的生死难以测试,与难以找到圆的起点与终点极有相似之处。

人在少年时代就想到死的至少不多,青年人担心死亡的也不会很多,但当你进入中年、特别是老年后,死神的阴影就可能在脑海里渐渐地浮现出来。这虽然均属人生中的正常现象,但它提醒我们,应当及早明白其中的一些道理。

△△死亡虽然不可避免,但衰老却可延缓。

△△害怕死亡不如珍惜健康,多一分健康就能多一分幸福。

△△保健要从中年开始,即使年轻人也要加强体育锻炼。

△△最重要的是保持心理健康,只要心态是平和的,你的健康就有了起码的保证。

如果你从中年开始,就注意在金钱、时间等方面进行健康投资,并辅之以坚强的毅力,那你就极有希望成为一个健康而长寿的人。

(十八)人生韵律的基调是和谐

思考人生韵律的角度还有很多,但不管从哪个角度看,人生韵律的基调都是一种和谐。和谐是一种逻辑,和谐是一种境界,和谐是一种平衡,和谐是一种默契,和谐是一种节奏,和谐是一种艺术,和谐是一种力量。追求幸福就是追求和谐,只有和谐的人生才是幸福的人生。

生活中,对“和谐”二字理解最深、把握最好的莫过于运动员。你看:

高低杠运动员是那样能上能下,上是需要,下也是需要。

平衡木运动员是那样善于把握自己,花样翻新,却决不左右摇摆。

撑竿跳高运动员是那样无所畏惧,为了达到一个新的高度,自己情愿一次次倒下去。

射击运动员是那样富有目标,即使恋人招手,也决不斜视。

跳远运动员是那样注意起步,总是在坚实的基础上向前一跃。

摔跤运动员是那样坚韧,只要还有一点力气,就要拼搏。

举重运动员是那样坚守,“泰山压顶”,也要挺胸自立。

登山运动员是那样顽强,身悬万仞,也要继续攀登。

乒乓球运动员是那样机敏,抓住机会,就勇敢进攻。

足球场上的守门员是那样镇定,大兵压境,也毫不畏惧。

运动员确实是值得赞美的。他们之所以能够如此和谐地把握自己,不仅是由于他们的技艺,而且是由于他们的品格。因为他们的身心凝聚了人类的美德,才使每一项运动都散发出迷人的魅力。

仔细想想,这种魅力不正是人生韵律的一种极好展示吗?

再仔细想想,如果我们都能像运动员那样和谐地把握自己,不也就能够稳稳地驾驭自己的人生韵律了吗?

其实,何止诗词有韵律,也何止人生有韵律,世间的万事万物均有其韵律。山有山的韵律,水有水的韵律。天上的飞鸟有韵律,地下的宝藏也有韵律。韵律是一种法则。人生的韵律,归根到底是人生的一种法则。

(此文选自《快乐老年》一书,由光明日报出版社出版)

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